Problemas de la Vida Cotidiana: sobrevivir y resistir. | laguarura.net

En los últimos años hemos visto cómo en vez de fortalecer y preservar las dinámicas de resistencia ancestrales e históricas que nuestros pueblos fueron acumulando y aprendiendo, el estado gobierno petrolero inició un proceso de duplicación amansada, de clonación esterilizadora. Es suya ahora una imagen de la resistencia y reflejo vistozo, pero amansada, envilecida por la relación clientelar que la mantiene viva. Antes, la alienación generalizada repetía frases inconecsas e irracionales de un lenguaje nipon nortemaericano, ahora las frases de la alienación orgánica han tomado el color de la resistencia, las citas inconecsas de la rebeldía, el miedo intríseco y los recursos que sostenían la antigua operación galope de los adecos ahora justifican el irracional y por demás inefectivo 1 por 10. - See more at: http://laguarura.net/2013/10/29/problemas-de-la-vida-cotidiana-sobrevivir-y-resistir/#sthash.opqXPYjE.dpuf

Problemas de la Vida Cotidiana: sobrevivir y resistir. | laguarura.net

En los últimos años hemos visto cómo en vez de fortalecer y preservar las dinámicas de resistencia ancestrales e históricas que nuestros pueblos fueron acumulando y aprendiendo, el estado gobierno petrolero inició un proceso de duplicación amansada, de clonación esterilizadora. Es suya ahora una imagen de la resistencia y reflejo vistozo, pero amansada, envilecida por la relación clientelar que la mantiene viva. Antes, la alienación generalizada repetía frases inconecsas e irracionales de un lenguaje nipon nortemaericano, ahora las frases de la alienación orgánica han tomado el color de la resistencia, las citas inconecsas de la rebeldía, el miedo intríseco y los recursos que sostenían la antigua operación galope de los adecos ahora justifican el irracional y por demás inefectivo 1 por 10. - See more at: http://laguarura.net/2013/10/29/problemas-de-la-vida-cotidiana-sobrevivir-y-resistir/#sthash.opqXPYjE.dpuf

En los últimos años hemos visto cómo en vez de fortalecer y preservar las dinámicas de resistencia ancestrales e históricas que nuestros pueblos fueron acumulando y aprendiendo, el estado gobierno petrolero inició un proceso de duplicación amansada, de clonación esterilizadora. Es suya ahora una imagen de la resistencia y reflejo vistozo, pero amansada, envilecida por la relación clientelar que la mantiene viva. Antes, la alienación generalizada repetía frases inconecsas e irracionales de un lenguaje nipon nortemaericano, ahora las frases de la alienación orgánica han tomado el color de la resistencia, las citas inconecsas de la rebeldía, el miedo intríseco y los recursos que sostenían la antigua operación galope de los adecos ahora justifican el irracional y por demás inefectivo 1 por 10. - See more at: http://laguarura.net/2013/10/29/problemas-de-la-vida-cotidiana-sobrevivir-y-resistir/#sthash.opqXPYjE.dpuf

En los últimos años hemos visto cómo en vez de fortalecer y preservar las dinámicas de resistencia ancestrales e históricas que nuestros pueblos fueron acumulando y aprendiendo, el estado gobierno petrolero inició un proceso de duplicación amansada, de clonación esterilizadora. Es suya ahora una imagen de la resistencia y reflejo vistozo, pero amansada, envilecida por la relación clientelar que la mantiene viva. Antes, la alienación generalizada repetía frases inconecsas e irracionales de un lenguaje nipon nortemaericano, ahora las frases de la alienación orgánica han tomado el color de la resistencia, las citas inconecsas de la rebeldía, el miedo intríseco y los recursos que sostenían la antigua operación galope de los adecos ahora justifican el irracional y por demás inefectivo 1 por 10. - See more at: http://laguarura.net/2013/10/29/problemas-de-la-vida-cotidiana-sobrevivir-y-resistir/#sthash.opqXPYjE.dpuf

En los últimos años hemos visto cómo en vez de fortalecer y preservar las dinámicas de resistencia ancestrales e históricas que nuestros pueblos fueron acumulando y aprendiendo, el estado gobierno petrolero inició un proceso de duplicación amansada, de clonación esterilizadora. Es suya ahora una imagen de la resistencia y reflejo vistozo, pero amansada, envilecida por la relación clientelar que la mantiene viva. Antes, la alienación generalizada repetía frases inconecsas e irracionales de un lenguaje nipon nortemaericano, ahora las frases de la alienación orgánica han tomado el color de la resistencia, las citas inconecsas de la rebeldía, el miedo intríseco y los recursos que sostenían la antigua operación galope de los adecos ahora justifican el irracional y por demás inefectivo 1 por 10. - See more at: http://laguarura.net/2013/10/29/problemas-de-la-vida-cotidiana-sobrevivir-y-resistir/#sthash.opqXPYjE.dpuf

En los últimos años hemos visto cómo en vez de fortalecer y preservar las dinámicas de resistencia ancestrales e históricas que nuestros pueblos fueron acumulando y aprendiendo, el estado gobierno petrolero inició un proceso de duplicación amansada, de clonación esterilizadora. Es suya ahora una imagen de la resistencia y reflejo vistozo, pero amansada, envilecida por la relación clientelar que la mantiene viva. Antes, la alienación generalizada repetía frases inconecsas e irracionales de un lenguaje nipon nortemaericano, ahora las frases de la alienación orgánica han tomado el color de la resistencia, las citas inconecsas de la rebeldía, el miedo intríseco y los recursos que sostenían la antigua operación galope de los adecos ahora justifican el irracional y por demás inefectivo 1 por 10. - See more at: http://laguarura.net/2013/10/29/problemas-de-la-vida-cotidiana-sobrevivir-y-resistir/#sthash.opqXPYjE.dpuf

El boom del Coltán y el exterminio de los pueblos indígenas | laguarura.net

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Conversatorios sobre la construcción social de la autonomía educativa y la alianza indígeno-campesina | laguarura.net

Conversatorios sobre la construcción social de la autonomía educativa y la alianza indígeno-campesina | laguarura.net

Nos visita la compañera  Zoidec Limón, profesora de la Universidad Pedagógica Nacional de México, participante de un sólida experiencia en comunidades rurales y urbanas indígenas y campesinas de México en experiencias de construcción de la autonomía política  desde la educación autónoma, ACEINLUZ, la organización Wainjirawa y La Guarura, sistema de la palabra, invitamos a compartir y conversar con ella en las siguientes oportunidades:
Escuela de Letras LUZ, Facultad de Humanidades, Sala Esther María Osses:

• Martes 8/10: Conferencia: La Construcción social de la autonomía educativa. 9 am
• Miércoles 9/10: Conferencia: Intervenciones pedagógicas desde y para las comunidades. La Experiencia en un comunidad indígena urbana en la ciudad de México. 9 am
• Jueves 10/10: Conferencia: Comunidades indígenas y políticas interculturales. 9am

Viernes 11 y 12:  Mérida:

• Reunión con los Colectivos de Táchira, Mérida y Trujillo: La Alianza Indígeno-Campesina. Sábado 8 am, Posada El Viejo, La Mucuy Alta (tomar rústicos a la Mucuy en la Plaza Bolívar de  Tabay e indicarles que los dejen en La Posada  El Viejo).

UBV Zulia.

• Lunes 14/10: Conferencia en la Universidad Bolivariana de Venezuela. Sede Zulia. 9 am

• Martes 15/10: Visita y conversatorio a las comunidades campesinas y semirurales del Estado de Miranda, Barrio Brisas de Palo Alto, Sector Los Lagos, escalera 5, Escuela Pueblo Suruapo- Sururapal, Los Teques, Municipio Guaicaipuro, Estado Miranda.

Mayor información: telefonos 0424 6602234, y para Miranda: 0416 624 20 04
- See more at: http://laguarura.net/2013/10/08/conversatorios-sobre-la-construccion-social-de-la-autonomia-educativa-y-la-alianza-indigeno-campesina/#sthash.PPEbIUue.dpuf

Nos visita la compañera  Zoidec Limón, profesora de la Universidad Pedagógica Nacional de México, participante de un sólida experiencia en comunidades rurales y urbanas indígenas y campesinas de México en experiencias de construcción de la autonomía política  desde la educación autónoma, ACEINLUZ, la organización Wainjirawa y La Guarura, sistema de la palabra, invitamos a compartir y conversar con ella en las siguientes oportunidades:
Escuela de Letras LUZ, Facultad de Humanidades, Sala Esther María Osses:

• Martes 8/10: Conferencia: La Construcción social de la autonomía educativa. 9 am
• Miércoles 9/10: Conferencia: Intervenciones pedagógicas desde y para las comunidades. La Experiencia en un comunidad indígena urbana en la ciudad de México. 9 am
• Jueves 10/10: Conferencia: Comunidades indígenas y políticas interculturales. 9am

Viernes 11 y 12:  Mérida:

• Reunión con los Colectivos de Táchira, Mérida y Trujillo: La Alianza Indígeno-Campesina. Sábado 8 am, Posada El Viejo, La Mucuy Alta (tomar rústicos a la Mucuy en la Plaza Bolívar de  Tabay e indicarles que los dejen en La Posada  El Viejo).

UBV Zulia.

• Lunes 14/10: Conferencia en la Universidad Bolivariana de Venezuela. Sede Zulia. 9 am

• Martes 15/10: Visita y conversatorio a las comunidades campesinas y semirurales del Estado de Miranda, Barrio Brisas de Palo Alto, Sector Los Lagos, escalera 5, Escuela Pueblo Suruapo- Sururapal, Los Teques, Municipio Guaicaipuro, Estado Miranda.

Mayor información: telefonos 0424 6602234, y para Miranda: 0416 624 20 04
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Nos visita la compañera  Zoidec Limón, profesora de la Universidad Pedagógica Nacional de México, participante de un sólida experiencia en comunidades rurales y urbanas indígenas y campesinas de México en experiencias de construcción de la autonomía política  desde la educación autónoma, ACEINLUZ, la organización Wainjirawa y La Guarura, sistema de la palabra, invitamos a compartir y conversar con ella en las siguientes oportunidades:
Escuela de Letras LUZ, Facultad de Humanidades, Sala Esther María Osses:

• Martes 8/10: Conferencia: La Construcción social de la autonomía educativa. 9 am
• Miércoles 9/10: Conferencia: Intervenciones pedagógicas desde y para las comunidades. La Experiencia en un comunidad indígena urbana en la ciudad de México. 9 am
• Jueves 10/10: Conferencia: Comunidades indígenas y políticas interculturales. 9am

Viernes 11 y 12:  Mérida:

• Reunión con los Colectivos de Táchira, Mérida y Trujillo: La Alianza Indígeno-Campesina. Sábado 8 am, Posada El Viejo, La Mucuy Alta (tomar rústicos a la Mucuy en la Plaza Bolívar de  Tabay e indicarles que los dejen en La Posada  El Viejo).

UBV Zulia.

• Lunes 14/10: Conferencia en la Universidad Bolivariana de Venezuela. Sede Zulia. 9 am

• Martes 15/10: Visita y conversatorio a las comunidades campesinas y semirurales del Estado de Miranda, Barrio Brisas de Palo Alto, Sector Los Lagos, escalera 5, Escuela Pueblo Suruapo- Sururapal, Los Teques, Municipio Guaicaipuro, Estado Miranda.

Mayor información: telefonos 0424 6602234, y para Miranda: 0416 624 20 04
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(video)Machiques, Asentamiento Santa Inés: corrupción judicial, militar y policial, desalojo y represión

¿Es el Plan Patria el Proyecto del Pueblo Bolivariano en lucha? | laguarura.net

¿Es el Plan Patria el Proyecto del Pueblo Bolivariano en lucha? | laguarura.net

Agosto 2013/ Ediciones La Guarura
La pregunta surgió en noviembre del año pasado, cuando un grupo de luchadores sociales, en el marco del llamado que hizo el gobierno a discutir el Plan Patria, luego de las elecciones de diciembre 2012, en las que resultara electo el presidente Chávez, se propusieron estudiar su contenido y responder de manera consciente esta pregunta tan pertinente y vital en tiempos de democracia participativa y protagónica, o de socialismo, como se prefiera, pero ciertamente, no se puede andar por la vida diciendo que somos bolivarianos, revolucionarios y demás, sin conocer a ciencia cierta, que propone el proyecto estratégico 2013-2019.
Se trató entonces de hacer un estudio riguroso, un estudio que echara mano de una de las herramientas claves para la transformación que tenemos en América Latina: La Sistematización como posibilidad de mirar problematizadamente, no solamente el Plan Patria, sino nuestras propias apreciaciones, nuestras propias visiones o supuestos del significado de este plan.
En tal sentido se diseño una jornada de estudio que permitió conocer en detalle el contenido de cada objetivo estratégico, sus vacíos, contadicciones, haciendo los registros de rigor, para poder obtener los insumos y producir una sistematización develadora, que lograra aportes al debate necesario sobre esta propuesta de plan estratégico, cuyo contenido, más allá de los enunciados, no son conocidos por el pueblo en lucha.
El proceso dio como resultado un trabajo titulado: “Plan Patria, Estudio y Sistematización para una Comprensión Problematizadora”, esperando y aspirando estimular el debate y la interacción entre luchadores sociales, colectivos, y movimientos sociales, para honrar la razón histórica de la revolución: Decidir como pueblo los destinos del país.
Descargue el libro completo en el siguiente link:
- See more at: http://laguarura.net/2013/08/23/es-el-plan-patria-el-proyecto-del-pueblo-bolivariano-en-lucha/#sthash.5NVmzDKx.dpuf

Agosto 2013/ Ediciones La Guarura
La pregunta surgió en noviembre del año pasado, cuando un grupo de luchadores sociales, en el marco del llamado que hizo el gobierno a discutir el Plan Patria, luego de las elecciones de diciembre 2012, en las que resultara electo el presidente Chávez, se propusieron estudiar su contenido y responder de manera consciente esta pregunta tan pertinente y vital en tiempos de democracia participativa y protagónica, o de socialismo, como se prefiera, pero ciertamente, no se puede andar por la vida diciendo que somos bolivarianos, revolucionarios y demás, sin conocer a ciencia cierta, que propone el proyecto estratégico 2013-2019.
Se trató entonces de hacer un estudio riguroso, un estudio que echara mano de una de las herramientas claves para la transformación que tenemos en América Latina: La Sistematización como posibilidad de mirar problematizadamente, no solamente el Plan Patria, sino nuestras propias apreciaciones, nuestras propias visiones o supuestos del significado de este plan.
En tal sentido se diseño una jornada de estudio que permitió conocer en detalle el contenido de cada objetivo estratégico, sus vacíos, contadicciones, haciendo los registros de rigor, para poder obtener los insumos y producir una sistematización develadora, que lograra aportes al debate necesario sobre esta propuesta de plan estratégico, cuyo contenido, más allá de los enunciados, no son conocidos por el pueblo en lucha.
El proceso dio como resultado un trabajo titulado: “Plan Patria, Estudio y Sistematización para una Comprensión Problematizadora”, esperando y aspirando estimular el debate y la interacción entre luchadores sociales, colectivos, y movimientos sociales, para honrar la razón histórica de la revolución: Decidir como pueblo los destinos del país.
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Agosto 2013/ Ediciones La Guarura
La pregunta surgió en noviembre del año pasado, cuando un grupo de luchadores sociales, en el marco del llamado que hizo el gobierno a discutir el Plan Patria, luego de las elecciones de diciembre 2012, en las que resultara electo el presidente Chávez, se propusieron estudiar su contenido y responder de manera consciente esta pregunta tan pertinente y vital en tiempos de democracia participativa y protagónica, o de socialismo, como se prefiera, pero ciertamente, no se puede andar por la vida diciendo que somos bolivarianos, revolucionarios y demás, sin conocer a ciencia cierta, que propone el proyecto estratégico 2013-2019.
Se trató entonces de hacer un estudio riguroso, un estudio que echara mano de una de las herramientas claves para la transformación que tenemos en América Latina: La Sistematización como posibilidad de mirar problematizadamente, no solamente el Plan Patria, sino nuestras propias apreciaciones, nuestras propias visiones o supuestos del significado de este plan.
En tal sentido se diseño una jornada de estudio que permitió conocer en detalle el contenido de cada objetivo estratégico, sus vacíos, contadicciones, haciendo los registros de rigor, para poder obtener los insumos y producir una sistematización develadora, que lograra aportes al debate necesario sobre esta propuesta de plan estratégico, cuyo contenido, más allá de los enunciados, no son conocidos por el pueblo en lucha.
El proceso dio como resultado un trabajo titulado: “Plan Patria, Estudio y Sistematización para una Comprensión Problematizadora”, esperando y aspirando estimular el debate y la interacción entre luchadores sociales, colectivos, y movimientos sociales, para honrar la razón histórica de la revolución: Decidir como pueblo los destinos del país.
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Agosto 2013/ Ediciones La Guarura
La pregunta surgió en noviembre del año pasado, cuando un grupo de luchadores sociales, en el marco del llamado que hizo el gobierno a discutir el Plan Patria, luego de las elecciones de diciembre 2012, en las que resultara electo el presidente Chávez, se propusieron estudiar su contenido y responder de manera consciente esta pregunta tan pertinente y vital en tiempos de democracia participativa y protagónica, o de socialismo, como se prefiera, pero ciertamente, no se puede andar por la vida diciendo que somos bolivarianos, revolucionarios y demás, sin conocer a ciencia cierta, que propone el proyecto estratégico 2013-2019.
Se trató entonces de hacer un estudio riguroso, un estudio que echara mano de una de las herramientas claves para la transformación que tenemos en América Latina: La Sistematización como posibilidad de mirar problematizadamente, no solamente el Plan Patria, sino nuestras propias apreciaciones, nuestras propias visiones o supuestos del significado de este plan.
En tal sentido se diseño una jornada de estudio que permitió conocer en detalle el contenido de cada objetivo estratégico, sus vacíos, contadicciones, haciendo los registros de rigor, para poder obtener los insumos y producir una sistematización develadora, que lograra aportes al debate necesario sobre esta propuesta de plan estratégico, cuyo contenido, más allá de los enunciados, no son conocidos por el pueblo en lucha.
El proceso dio como resultado un trabajo titulado: “Plan Patria, Estudio y Sistematización para una Comprensión Problematizadora”, esperando y aspirando estimular el debate y la interacción entre luchadores sociales, colectivos, y movimientos sociales, para honrar la razón histórica de la revolución: Decidir como pueblo los destinos del país.
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Agosto 2013/ Ediciones La Guarura
La pregunta surgió en noviembre del año pasado, cuando un grupo de luchadores sociales, en el marco del llamado que hizo el gobierno a discutir el Plan Patria, luego de las elecciones de diciembre 2012, en las que resultara electo el presidente Chávez, se propusieron estudiar su contenido y responder de manera consciente esta pregunta tan pertinente y vital en tiempos de democracia participativa y protagónica, o de socialismo, como se prefiera, pero ciertamente, no se puede andar por la vida diciendo que somos bolivarianos, revolucionarios y demás, sin conocer a ciencia cierta, que propone el proyecto estratégico 2013-2019.
Se trató entonces de hacer un estudio riguroso, un estudio que echara mano de una de las herramientas claves para la transformación que tenemos en América Latina: La Sistematización como posibilidad de mirar problematizadamente, no solamente el Plan Patria, sino nuestras propias apreciaciones, nuestras propias visiones o supuestos del significado de este plan.
En tal sentido se diseño una jornada de estudio que permitió conocer en detalle el contenido de cada objetivo estratégico, sus vacíos, contadicciones, haciendo los registros de rigor, para poder obtener los insumos y producir una sistematización develadora, que lograra aportes al debate necesario sobre esta propuesta de plan estratégico, cuyo contenido, más allá de los enunciados, no son conocidos por el pueblo en lucha.
El proceso dio como resultado un trabajo titulado: “Plan Patria, Estudio y Sistematización para una Comprensión Problematizadora”, esperando y aspirando estimular el debate y la interacción entre luchadores sociales, colectivos, y movimientos sociales, para honrar la razón histórica de la revolución: Decidir como pueblo los destinos del país.
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Manifiesto del 3er. Seminario Internacional de Integración desde Abajo | laguarura.net

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9 preguntas frecuentes sobre militarismo y megaminería en América Latina | laguarura.net

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Reportaje desde México. Por el respeto a los pueblos y el ambiente, una ley minera diferente | laguarura.net

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Criminalización de la prensa sentencia a muerte a los hijos de Sabino | laguarura.net

La prensa amarillista y criminalizadora ha puesto a circular un nuevo incierto contra los hijos de Sabino Romero, dirigente yukpa asesinado por sicarios en la lucha por la recuperación de sus territorios. El nuevo incierto señala ahora a los hijos de Sabino: Isidro y Sabinito, como involucrados en el secuestro del ganadero Miguel Silvera. - See more at: http://laguarura.net/2013/06/14/criminalizacion-de-la-prensa-sentencia-a-muerte-a-los-hijosde-sabino/#sthash.KG97IAlp.dpuf

Criminalización de la prensa sentencia a muerte a los hijos de Sabino | laguarura.net

La prensa amarillista y criminalizadora ha puesto a circular un nuevo incierto contra los hijos de Sabino Romero, dirigente yukpa asesinado por sicarios en la lucha por la recuperación de sus territorios. El nuevo incierto señala ahora a los hijos de Sabino: Isidro y Sabinito, como involucrados en el secuestro del ganadero Miguel Silvera. - See more at: http://laguarura.net/2013/06/14/criminalizacion-de-la-prensa-sentencia-a-muerte-a-los-hijosde-sabino/#sthash.KG97IAlp.dpuf

La prensa amarillista y criminalizadora ha puesto a circular un nuevo incierto contra los hijos de Sabino Romero, dirigente yukpa asesinado por sicarios en la lucha por la recuperación de sus territorios. El nuevo incierto señala ahora a los hijos de Sabino: Isidro y Sabinito, como involucrados en el secuestro del ganadero Miguel Silvera. - See more at: http://laguarura.net/2013/06/14/criminalizacion-de-la-prensa-sentencia-a-muerte-a-los-hijosde-sabino/#sthash.KG97IAlp.dpuf

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La prensa amarillista y criminalizadora ha puesto a circular un nuevo incierto contra los hijos de Sabino Romero, dirigente yukpa asesinado por sicarios en la lucha por la recuperación de sus territorios. El nuevo incierto señala ahora a los hijos de Sabino: Isidro y Sabinito, como involucrados en el secuestro del ganadero Miguel Silvera. - See more at: http://laguarura.net/2013/06/14/criminalizacion-de-la-prensa-sentencia-a-muerte-a-los-hijosde-sabino/#sthash.KG97IAlp.dpuf

Canción Pa Sabino. Verbigracia

Canción en homenaje al Dirigente Yukpa Sabino Romero Izarra, defensor de la Sierra de Perijá, Cacique de Cha ktapa, Cuenca del Rìo Yaza, luchador por la recuperación de los territorios del pueblo yukpa, arrebatados por los hacendados latifundistas y por los lacayos gubernamentales que pretenden entregar los recursos mineros para la explotación trasnacional. - See more at: http://laguarura.net/2013/03/03/pa-sabino-cancion-desde-caracas/#sthash.HyGVtisv.dpuf

Canción en homenaje al Dirigente Yukpa Sabino Romero Izarra, defensor de la Sierra de Perijá, Cacique de Cha ktapa, Cuenca del Rìo Yaza, luchador por la recuperación de los territorios del pueblo yukpa, arrebatados por los hacendados latifundistas y por los lacayos gubernamentales que pretenden entregar los recursos mineros para la explotación trasnacional.

Canción en homenaje al Dirigente Yukpa Sabino Romero Izarra, defensor de la Sierra de Perijá, Cacique de Cha ktapa, Cuenca del Rìo Yaza, luchador por la recuperación de los territorios del pueblo yukpa, arrebatados por los hacendados latifundistas y por los lacayos gubernamentales que pretenden entregar los recursos mineros para la explotación trasnacional. - See more at: http://laguarura.net/2013/03/03/pa-sabino-cancion-desde-caracas/#sthash.HyGVtisv.dpuf

Canción en homenaje al Dirigente Yukpa Sabino Romero Izarra, defensor de la Sierra de Perijá, Cacique de Cha ktapa, Cuenca del Rìo Yaza, luchador por la recuperación de los territorios del pueblo yukpa, arrebatados por los hacendados latifundistas y por los lacayos gubernamentales que pretenden entregar los recursos mineros para la explotación trasnacional. - See more at: http://laguarura.net/2013/03/03/pa-sabino-cancion-desde-caracas/#sthash.HyGVtisv.dpuf

indigena barí es condenado a 15 años por falsa acusación sobre narcotráfico. | laguarura.net

indigena barí es condenado a 15 años por falsa acusación sobre narcotráfico. | laguarura.net

Como protesta a esta injusta condena el pueblo Barí de Bokshí tomó el viernes 21 de septiembre la carretera Machiques-Colón a nivel del Puente Catatumbo

Y la pelea que viene, las trampas de la algarabías programática I | laguarura.net

Pensando sobre las circunstancias que hoy en día vive Siria: es la guerra de un pueblo contra una dictadura familiar asesina. Levantamiento que a su vez es utilizado por el imperialismo como herramienta para el logro de la hegemonía total sobre el Golfo Pérsico mediante la conversión de ese levantamiento popular en una guerra civil terrorista impuesta, no se si exagero pero me preguntaba cuales son los puntos críticos hoy de nuestra historia y en que medida ella nos lleva o no a una circunstancia que podría perfectamente reproducir por estas tierras una situación parecida a la de Siria. Una catástrofe que es en definitiva un modelo acabado y multiplicable de la relación entre pueblos, imperios y regímenes dominantes en su fase más explosiva y criminal.

Hugo Chávez va a ganar las elecciones de 7 de Octubre. Entre las megalomanías de la campaña hay una gigantesca diferencia entre el fascista enmascarado y el líder bolivariano, entre el sifrino caraqueño y el campesino militar que a la final se va a medir en una importante diferencia de votos. El problema por tanto no parecen ser las elecciones en sí. La duda está por el lado de quienes van a ganar las elecciones realmente a partir del día 7 de Octubre cuando Chávez sea ratificado en la presidencia. Me temo, por mucha alegría que nos conceda la victoria de Chávez, que esta  no es una neta victoria del pueblo revolucionario, cuidado si es todo lo contrario cuando analizamos el devenir de una abultada cantidad de mandos regionales, parlamentarios, tecnocráticos, partidarios, policiales, militares, que han ido tomando el poder dentro del gobierno ya que su continuidad y la relación pueblo-gobierno que han terminado de establecer parece ser un hecho irreversible, comenzando por la propia opción política y visión de poder del comandante Chávez. 
Y la pelea que viene, las trampas de la algarabías programática I | laguarura.net

Ni verbenas de mendigos, ni a subasta de migajas.

La Guarura, Sistema de la Palabra Libre y Militante. En La Guarura hemos estado reflexionando al calor de las expreriencias viejas y nuevas, hemos aprendido y hemos decidido:

Qué La Guarura suena en la expansión de la palabra popular , no suena para divertir a burócratas y afines, no suena para amenizar la fiesta de las chequeras, no adorna vitrinas baratas para ferias del poder. La Guarura recordamos y cortamos de un tajo, NO ES UNA ALIANZA DE MEDIOS, NI DE PISTOLAS, NI DE CAMIONES, NI DE AUTOBUSES, NI DE MENDIGOS, ni de enchaquetaos.

Es una alianza de la palabra políítca de los pueblos en lucha. La Guarura no le pide dinero ni permiso ni pago a ningún gobierno para llevar lejos las voces urgentes de los que luchan y menos para ejercer la crítica siempre incomoda pero necesaria desde el seno de las organizaciones, la Guarura no es ni será una organización clientelar.

No es la voluntad de individual o fraccional de ninguna de nuestras voluntades y colectivos, es la creatividad de muchos, creatividad disciplinada por el respeto a las comunidades y organizaciones populares y a los vocerías de ellas, a nuestros estrictos acuerdos de guerra y a nuestros hermanos en lucha. La Guarura es Consejo Editorial de las luchas, no gremio, franquicia o mafia instrumental e intermediaria, La Guarura es AANA también, célula de la buena palabra, buena porque es verdadera.

La Guarura nace deslindando radicalmente de vanguardias clientelares y virtuales y franquicias que viven de mostrar las luchas de otros, el dolor de otros, las victorias de otros y cobran por ello. Nace deslindando de procenetas de callejón que le ofrecen a la joven rebeldía el mito militante más descompuesto. No aceptariamos ir a eventos de “homenaje a los medios comunitarios por su encomiable papel en la consolidación de la -gestión- de la revolución bolivariana”, nada de viáticos, nada del chequecitos, nada de diplomas.

Los únicos acuerdos posibles son los de fiel cumplimiento y honesta recipocidad y para ello necesitamos lo que no abunda ni parece posible, un gobierno que se siente de vis a vis con las organizaciones de los pueblos. Para la voz urgente del día tocamos convocatoria para pedir la libertad inmediata de los hermanos secuestrados por el sicariato policial-militar-judicial en el que se reunen gobierno y oposición para cobrar la protección que como mafias estatales les da la ologarquía inmobiliaria larense a favor de una ciudad antidemocrática y segregacionista.

Tocamos convocatoria para denunciar un juicio montado por las las mafias judiciales y por fiscales bastardos, montado cómo el de Sabino, pero con record en el tiempo de sentencia, tan record que viola todos los plazos procesales. Suenas todas las guaruras para denunciar la enorme lista de impunidades e impunes que reinan y gobiernan el país desde los dos lados de la cerca política.

 La Guarura es una suma de acuerdos muy estrictos que van creciendo y le dan ritmo a nuestro tejido militante, entre los que no se no considerá nunca el participar en la relación medios comunitarios- gobierno. No vamos a asistir nunca la preventa de la dignidad tratando de competir con las franquicias mercenarias de “medios” que solo asocian el interés de pastar bajo la mesa en busca de migajas.

 No somos medios, ni hábiles peso walter, ni obsesos completos, aunque reconocemos la honestidad y la verdad en las experiencias de base que no olvidan que el compromiso fundamental es ser instrumento de trasmisión de la lucha y de las ideas emancipadoras, con las que son de verdad y no participan del juego gremial. Resentimos la despolitización y desmantelamiento de la comunicación popular en Venezuela, pero no nos conformamos e insitimos en esta alianza de la palabra para resembrar el sentido común en este desiero de chatarra inútil que es, salvo honrosas excepciones, el gremio de emisoras populares del país.

 Las Guaruras no aplauden la Ley de Medios Comunitarios, y piensan desde su nacimiento que la fulana democratización del espectro radioléctrico es una farsa, si seguimos sin fuerza, sin plan propio y sin audiencia organizada, habilitados en los márgenes del espectro, mientras el lomito del espectro lo siguen teniendo los medios golpistas de abril y los nuevos medios privados de la derecha roja.

 Las Guaruras toman el espacio que por fuerza y necesidad, que por capacidad de ejercicio puedan tomar para trasmitr la palabra popular libre y militante. Todos los necesarios, todos los posibles. ninguno tiene sentido si no tenemos nada que decir.

 No somos comunicadores comunitarios del modelo clientelar diseñado por el estado, somos palabra desnuda y verdadera de quienes luchan por el techo, por la tierra, por toda la tierra, por la defensa del agua, contra la minería, por la defensa de los derechos sociales y humanos, por la justicia, contra la impunidad, por producir lo que nos comemos, contra las transnacionales, el imperio y sus lacayos, contra el militarismo corporativo corrupto, por una educación autónoma de los pueblos, contra los acuerdos supranacionales que reordenar nuestro territorio a favor de los intereses del gran capital, luchamos por la autogobernacia y la autonomía y luchamos por la revolución bolivariana y zamorana de los pueblos.

 Entre las guaruras están l@s que están dispuest@s a acordarse en libertad y romper radiclamente con los vicios que dieron al traste con la comunicación llamada comunitaria. No aceptamos medios en la Guarura, porque no distribuimos ni trasmisores ni linea blanca importada.

Somos una mesa tendida, un zajuan en la tarde con hambre de cantos y palabras. somos un megáfono florecido en medio de la calle, la canción de la inmensa selva, la oración de la Otra Ciencia.

Cualquier sumisión es nuestra derrota, sólo la acción soberana del pueblo es libertad. Otra Politica Ciencia de los Pueblos, es Urgente! Libertad para los presos políticos del FRIO, culpables de luchar por la tierra y por los suyos!

Lara: Detenidos por la GNB y torturados con electricidad integrantes del FRIO

Ayer en horas de la noche fueron detenidos dos compañeros del Frente Revolucionario de Inquilinos y Ocupantes (FRIO) en Barquisimeto, Estado Lara, por oponerse a un desalojo violento que ejecutaba la Guardia Nacional en una Comunidad de ocupantes sin techo en la zona del aereopuerto. Fueron violentamente golpeados en presencia de los vecinos y aún permanecen detenidos.

Esta mañana militantes del FRIO y vecinos de los barrios de la zona se presentaron en la sesión del Concejo Municipal para solicitar un derecho de palabra en el que pedirian la liberación inmedata de los detenidos entre otras reivindicaciones. La Cámara el pleno les negó la solicitud.

En Asamblea se acordó iniciar una Huelga de Hambre en la propia sala de sesiones y cinco compañeros asumieron la responsabilidad de ejecutar esa desición en forma inmediata. La Guardia Nacional procedió a desalojarlos a golpes, patadas y peinillazos y los golpearon con los fusiles. Ya hechos prisioneros fueron trasladados al comando de esta Fuerza, donde la defensa ha tenido acceso en horas de la tarde, recojiendo evidencia de los maltratos recibidos al momento de la detención, y en el caso de Carlos Sieveres a recibido descargas de electricidad.

Hacemos solidaridad desde el Sistema Comunicacional La Guarura y pedimos a todos nuestros compañeros y a nuestros colectivos autónomos, entrar en alerta denunciando por sus canales públicos este nuevo atropello contra el FRIO, organización hermana que en el estado Lara lucha por el derecho a la tierra urbana y al hábitat, oponiéndose a preservar el orden burgués de nuestras ciudades y adelantando un programa de lucha verdaderamente popular, alejado de las complicidades de la burocracia roja y de la derecha, ambas toldas de un sistema clientelar que sigue imperando en el estado gobierno.

Libertad para todos los detenidos, cárcel para los torturadores de la Guardia, destitución de los inconsecuentes y traidores del Concejo Municipal.

No queremos gobierno, queremos gobernar.

Lara: Detenidos por la GNB y torturados con electricidad integrantes del FRIO | LaGuarura.net

Lara: Detenidos por la GNB y torturados con electricidad integrantes del FRIO | LaGuarura.net

Manifiesto de solidaridad con Leiqui Uriana / Frente a la vejación por parte de la Guardia Nacional en el aeropuerto de Maiquetia

El Colectivo Creador de la Muestra de Cine Indígena de Venezuela, extiende su solidaridad y en virtud de la misma denuncia lo vivido por nuestra Productora General y Cineasta Leiqui Uriana Henríquez cuando se dirigía a mostrar su trabajo de la Serie “Ser un Ser Humano” Un retrato colectivo de la Humanidad y participar en la Mesa Redonda “El rol de las y los documentalistas en la protección de la diversidad cultural” en el Festival Internacional de Cine Invisible de Bilbao, al cual fue invitada por parte de laONGD Kultura, Communication y Desarrollo KCD.

En ocasión a dicho viaje, Uriana fue victima de los procedimientos que se vienen implementando en el mundo en el marco de la supuesta lucha antiterrorista. Los cuales atentan en general contra los derechos de todos, porque le permiten a las autoridades sospechar que cualquiera puede actuar en contra de la seguridad global, realizar actos terroristas o transportar sustancias ilícitas. La selección suele –como en este caso fue- visar a personas de acuerdo con su pertenencia étnica y condiciones socioeconómicas y a las presunciones injustas que en virtud de estas se construyen.

Es así que sucedieron los hechos a los cuales nos referimos cuando Uriana pretendía tomar un vuelo de Caracas a Madrid, el dia 3 de marzo de 2012 a las 2.30 de la tarde desde el Aeropuerto Internacional Simón Bolívar de Maiquetía. Uriana se disponía a chequearse en el “counter” de la aerolínea Iberia, momento en el cual fue abordada por funcionarios de la Guardia Nacional que le indicaron que debían acompañarla a revisar su equipaje y procedieron a interrogarla sobre el motivo de su viaje y sus actividades cotidianas, a lo cual Leiqui, presentó su documentación (pasajes, carta de entrada a España, Carta de invitación del Festival, Credencial Estudiantil, Visado, Programación del Encuentro, entre otros).

Luego de eso y según el propio relato de la compañera : “ fuimos a sistema de rayos x, allí me pasan unas 3 veces y los soldados no me dicen nada sino que comienzan a interrogarme, a dónde vas? Cuánto dinero llevas? A que te dedicas? Dónde vives? Y me determinan hacerme una placa.

El soldado que me custodia me dice cuando me lleva a la oficina “ve que si escondes que llevas algo eso cabe penalidad,¿ lo sabes?” Allí me puse nerviosa, porque sabia que no llevaba nada, pero cuando me dicen que tengo algo extraño en el estomago me asustó y me asombró porque pensé que me intentaban criminalizar por algo…. Para colmo cuando llegamos a la oficina como 4 o 5 tenientes o oficiales, sin presentarse ni identificarse comenzaron a interrogarme, a preguntarme lo mismo, a prohibirme hacer llamadas, recibir llamadas o escribir texto. Me sentía tan sola y tan vulnerable.

En ese momento, Leiqui Uriana fue victima de varios excesos por parte de los funcionarios, lo cual consideramos contrarios a los valores de nuestra sociedad y causados por valoraciones fundadas en la discriminación.

Luego de haber sido sometida a los rayos X, le fue indicado por uno de los funcionarios que debía hacerse una placa en una clínica privada y que ella debía pagarlos “la placa hay que hacerla en una clínica y tienes que pagarla, porque la guardia nacional no tiene los equipos médicos ni los recursos para hacer ese tipo de exámenes”. Lo cual Uriana no acepta en un primer momento porque no tenía dinero destinado para tales efectos. En un segundo momento, le es indicado que debe practicarse un enema, el cual debe pagar (100 bolívares) y que no puede ponerse ella misma sino que ha de ser colocado por una tercera, no identificada como miembro de la Guardia Nacional sino como una trabajadora de limpieza del aeropuerto y que cumpliría el rol de testiga.

“Yo les digo que no tengo plata. Y ellos no me dicen nada, me dejan allí sentada en la oficina y todo soldado que entraba me preguntaba cosas y se iba. Hasta que finalmente como 7pm me dicen que me deben aplicar un enema para sacar el cuerpo extraño que tengo en mi estomago, sino no me podrán dejar ir. Ya de quererme ir y de no responder más las mismas cosas, accedí al enema y me asignaron una custodia femenina de apellido Flores con ella fui al baño y delante de ella y de una testigo, una mujer que limpia los baños me hicieron defecar dentro de una bolsa en un pote. Pero no bastó una vez, me hicieron esperar y volver a defecar otra vez. Ya a las 8pm, el avión se va la soldado dice “sin novedad” y me saca del baño corriendo a firmar un documento en blanco en un libro de actas, ella me decía: “ apurate, ¿no te quieres ir?”, y me custodió hasta subirme en el avión”

Son los anteriores hechos los que este Colectivo denuncia, en tanto violentaron claramente los derechos constitucionales que acompañan a todas las personas como derivados de su dignidad.

El proceder sin justificaciones, y siendo que esta no es la primera vez que un miembro de nuestra comunidad es blanco de practicas contrarias al decoro y a la dignidad que toda persona tiene, y, que consideramos evidente que la selección de Leiqui Uriana para ser sometida a estos controles se derivó de su pertenencia étnica y a su condición de mujer, nos motiva a manifestar públicamente nuestra solidaridad y a exigir sean redoblados los esfuerzos para la construcción de una sociedad pluricultural y multiétnica donde los derechos individuales y colectivos de todos y de todas sean respetados.

Estas realidades contrastan las declaraciones emanadas en la Decimosexta sesión del Consejo de Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), realizada en Ginebra, Suiza, donde se aseveró que los venezolanos tienen garantizados de manera “permanente y absoluta” sus derechos humanos en la Constitución, “Venezuela es un Estado Social de derecho y de justicia” (Ginebra 1 Marzo 2011). Igualmente el 7 de Octubre de 2011 en la 12da Reunión para el Examen Periódico Universal de Derechos Humanos, la vocería venezolana indicó que impulsaría una política más ambiciosa en materia de derechos humanos y se destacó que para Venezuela, la presentación de este informe ante el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, sería la oportunidad de “revisar y profundizar las políticas públicas en materia de promoción de Derechos Humanos para la construcción del Poder Popular”. Este discurso fue ratificado en la Decimonovena sesión del Consejo de Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas, el 29 de Febrero de 2012, citando los Principios de París.

Es necesario apuntar que toda la Administración Pública se encuentra al servicio de la comunidad y que debe actuar para garantizar los derechos de esta, y que debe abstenerse de practicas discriminatorias. Mandato que rige igualmente a los cuerpos de seguridad, entre ellos a la Guardia Nacional Bolivariana, que sigue practicando actos inconstitucionales y que hacen flaco favor a una iniciativa de proceso de cambio, sobre todo cuando se acerca de nuevo el examen electoral para Venezuela.

En virtud de lo cual se exige:

- Que los funcionarios públicos adopten códigos de ética intercultural, ya que en muchos casos gana terreno la ignorancia, el desconocimiento y la discriminación que existe en la cotidianidad por parte de estos servidores públicos y que excluyen al otro a través de la humillación y denigración.

- Que los funcionarios públicos entiendan, que ser indígena o parecer indígena siempre plantea unos estereotipos, pero que no es regla para determinar (sin miedo a equivocarse), que nuestros pueblos indígenas estén vinculados a la “migración ilegal”, el contrabando de productos ilícitos, y que dichas realidades, que no son positivas, no pueden pasar por encima de la humanidad y atropellar sin razón a alguien.

- Que los funcionarios públicos, en este caso la “Guardia del Pueblo” deberían respetar la movilidad humana, dar un trato digno y no concluir que todas las personas son “narcotraficantes”, “narcomulas” o “inmigrantes ilegales”.

- Que presenten las disculpas que corresponden y que no extendieron a Leiqui Uriana.

- Que expliquen las causas que los llevaron a actuar de este modo y denunciamos el hecho que le fuese presentado a Leiqui un documento en blanco, puesto que es un derecho fundamental conocer el estado jurídico para poder ejercer en el momento presente y a futuro un derecho a la defensa efectivo y a solicitar las reparaciones que podrían causarse de un manejo irresponsable, discriminatorio o excesivo en el cumplimiento de una función publica, tal como el resguardo del orden y la seguridad.

Finalmente la labor que hace nuestra hermana Leiqui Uriana seguirá contribuyendo desde diferentes escenarios a la eliminación de estos estereotipos, la erradicación todas las formas de discriminación y a la construcción de un país que reconozca a sus originarios padres y madres indígenas.

Que belleza esos niños armados ojalá fuera verdad (a propósito de las fotos de La Piedrita)

Relatos de Juego

Por: Roland Denis

Ayer venía caminando de noche de regreso a casa. Pasando un puente sobre el barrio de Chapellín dos niños-muchachos de unos catorce o quince años se me acercan y uno me dice: “que te pasa porqué no cargas tu carro”. Yo no tengo ningún carro, la pregunta era absurda pero sus caras evidentes, la droga todavía más. Me dí cuenta que uno de ellos cargaba un arma. Venían por mí, ya eran las diez de la noche, no hay gente en la calle. Empiezo a caminar hacia atrás, estos me siguen, me apuro sin darles la espalda para que no me jodan hasta que consigo las escaleras al barrio. Me voy por ellas hasta que encuentro una doña y dos señores mas hablando sobre la plataforma de su rancho, allí me meto y los muchachos pasan. Me salve de otra más que ya son bastantes en esta cuidad. Hablando con los amigos les cuento el hecho y me descifran a estos “niños”. Grupito de malandritos que tienen aterrada a la población hijos de oficio del jíbaro mayor de la zona. Más típica no podía ser la situación. Pero luego hablando con ellos entre el susto y la tranquilidad ganada les digo sin esperar: “¿coño vieron esas fotos de los ninos armados en el 23 y que tienen escandalizado a todo el mundo?…carajo como hacen falta unos niños así por acá. Se me quedan mirando, se ríen y me confirman…imagínense les decía que no sean estos muchachos destrozados por la droga sino hijos nuestros cuidando el barrio que nos reciban y hasta nos revisen. Maravillosos cuerpos como esos niños fotografiados: bellos, sanos, dignos, sonrientes y nuestros…sigo hablando con los viejos con la rabia acumulada y me gano tres nuevos amigos.

Llegando a casa, obsesionado por el hecho reviso los abundantes libros de fotografía de mi madre, no las encuentro pero sigo recordando unas viejas fotografías de unos niños en Vietnam armados defendiendo su tierra colonizada y destrozada por el colonialismo. Todos los recontrarevolucionarios que hoy escupen sobre estas fotos de La Piedrita ayer hicieron discursos con los niños de Vietnam y las pusieron en sus paredes. Pero hoy tienen que responder al discurso del cardenal y de la moral que estos curas inventaron, junto a moralistas, legalistas, la mierda de los medios privados y las buenas costumbres y el deber de Estado. ¡Van presos!, dicen desde el Presidente hasta Mario Silva, pasando por todos los ministros y el partido y la risa manipuladora de la basura derechista. Van presos no por el hecho concreto de lo que hagan o no en esa comunidad los compañeros del grupo de la Piedrita, que puede ser de lo más criticable del mundo (y de verdad que están pasados y bien pasados pero ese no es punto) van presos por la prohibida foto que según Mario Silva “le quita puntos al Presidente”. ¿¡Coño pero cual es el problema mi amigo! los puntos electorales y la manipulación de Ravel o los niños de Caracas?.

Yo no sé quien será la o el imbécil que tomó esas fotos en La Piedrita que pasaron meses después de pasar por uno tras otro correo hasta llegar a las manos del mafioso de Ravel. Lo cierto es que aquí estamos en un típico fenómeno mediático que devela a todo el mundo, al poder en su plenitud hasta mis propias fantasías y recuerdos después de un frustrado robo armado que tiene su contrapartida antagónica en las fotos de niños vietnamitas en plena guerra anticolonialista defendiendo y liberando su tierra.

Recordemos, ¡son fotos!, las fotos de un teatro según entiendo montado por una brigada de niños que vaya a saber si existe o no en estos momentos. La foto excita razones, nos refleja a todos nosotros, nos quita las caretas, es el punto de verdad que lo demuestra todo porque ella es el hecho que hace eterno el momento, en este caso niños caraqueños asumiendo las armas. Yo no sé como está la situación concreta en La Piedrita, creo que hay mucho que discutir con Valentín y otros antes que sea demasiado tarde en lo que respecta al desgaste de los grupos radicales revolucionarios y su ausencia de política sustituida por relaciones de oportunidad con sectores de gobierno y la imposición de fuerza a nivel territorial y demás que no tiene sentido comentar. Pero insisto este no es el caso, el caso es UNA FOTO cuyo origen puede ser de cualquier lado y que escandaliza porque da miedo. El problema no es el niño en sí que es lo menos de lo cual se habla de lado y lado (unos los les interesa condenar el hecho como la violencia manifiesta detrás del gobierno, otros dirán que es la CIA penetrando el grupo de La Piedrita, todos pidiendo sus cabezas, mientras la derecha confirma la relación del gobierno con el terrorismo de la FARC y el narcotráfico). A todo el mundo le sirve la foto porque a nadie le interesa el contexto desde donde ella se toma en donde la violencia inunda y a la vez anuda todas unas relaciones de poder que nos aplastan desde abajo, impidiendo precisamente lo que quiere el presidente niños jugando y no armados. Muchos, miles de niños presidente ¡están armados!, unos para destrozarnos y destrozarse, piezas de la caverna del narcotráfico, expresión subterránea de la contrarrevolución sangrienta que luego se completa con la aviación de la OTAN. Otros, muy pocos desgraciadamente, toman un arman real o de juguete orgullosos de ser parte, aunque sea teatro, del ejercito de liberación del pueblo. ¿Por esta última va preso Valentín y todos en La Piedrita?. Admitir su prisión es nuestra autoderrota, el triunfo del verdadero narcotráfico y los homicidas internos, derechistas y racistas hasta el odio que ven al poder del estado “poniéndoles el orden que necesitan”. .

Y más allá incluso de la violencia real, si tomamos el contexto simbólico y nos preocupan nuestros niños, deberían entonces expulsarse todas las importadoras de juguetes de este país, cerrar televisoras, acabar con escuelas alienantes, hasta el Blackberry para menores debería ser prohibido, porque todo ello es mil veces más perjudicial que un arma en manos de un niño. El caso es que son niños de barrio armados y detrás de ellos se ven figuras que aluden a una guerra por la esperanza, un cristo y una virgen armada; es decir, el germen de una rebelión general de la pobreza entre otras cosas contra todo el moralismo desde el concilio eclesial, Teodoro Petkoff y toda la mafia mediática hasta Mario Silva, lo cuales se sienten en la obligación de condenar cada uno apelando a sus razones de interés, razones que demuestran lo que solo a ellos les interesa demostrar, todo menos la situación de nuestros niños. Es terrible la criminalización de esta foto que infinitas significaciones tiene mientras el diario Ultimas Noticias tiene al menos diez fotos de putas todos los días entre sus “mercancías en venta”. En fin estamos en una sociedad de libre mercado mientras no se toquen las armas. Lo que aquí se está condenando y tiene razón la derecha y las camadas de burócratas es el pueblo en armas.

Un niño con un arma en mano no quiere decir nada desde ningún punto de vista, al menos que exista una razón primaria que lo condene, la cual no existe porque un arma es una creación humana infinita en cuanto a sus significados, desde el más aplastante y criminal hasta el más liberadora. La condena no es al hecho sino al que rompió con una moral tan hipócrita como todos los estamentos de una casta dominante que tiene prohibido violar las premisas básicas del Estado contemporáneo: “los únicos que tenemos derecho a la violencia somos nosotros”. Tengo entendido que esto era una obra de teatro, importa un carajo si este argumento es cierto o no y si no lo es será entonces porque los propios miembros del colectivo de La Piedrita caen en el mismo círculo de la moralidad maldita y el niño inocente y de esa manera tratan de justificarse. Lo cierto es que ese Estado no es ningún Estado revolucionario si alguna vez existió una cosa parecida a ese, sino que es un Estado penetrado de costa a costa por la estrategia del “paraestatismo” (poderes criminales y de hecho fuera de toda ley pero soportados en los estados mismos) y la corrupción que ya penetra todos los estados del mundo y en particular en este continente para desestructurar toda la avanzada revolucionaria que se vive desde hace más de veinte años. Es la estrategia final del neoliberalismo genocida que hoy presiden EEUU y Europa.

Que lindo sería una sociedad sin armas, mil veces más una sociedad donde el niño jamás supiese lo que es un arma ofensiva que se relacione con la muerte. La moral pública nos impone que eso debe ser así, la fachada de ella debe ser así, aunque todos los hechos nos indiquen la inmensa farsa que se esconde, empezando por un mercado “infantil” lleno de violencia. El caso de las fotos, y nuevamente insisto “de las fotos”, es un reflejo mas bien bellísimo tanto de la tragedia que vivimos día a día enfrentando un monstruo criminal que nos invade mucho antes de cualquier invasión “imperialista”, como de esta farsa generalizada que los niños la vuelcan por completo. Los niños que aparecen en las fotos de La Piedrita en ese sentido son las más lindas fotos de niños que podemos difundir, aplastando aunque sea simbólicamente todo ese mundo genocida que no esta fuera sino dentro de nosotros y nos llena realmente de muertos por toneladas y espiritualmente nos hunden en la fosa de la completa sumisión.

Después de Vietnam, de nuestros niños del 23 que por aquel 4 de febrero y 27 de noviembre del 92 donde me consta fueron muchos los “menores” que ayudaron en una guerra pura y dura, sería una prueba de derrota total que se admita la detención o invasión de quien sea y donde sea por esta FOTO. Por el muy criticable caso de la práctica de los compañeros de La Piedrita y la lógica que imponen ciertos grupos en el 23, mi solidaridad total por las organizaciones combatientes y los niños dignos de nuestro pueblo.

Liberación inmediata del compañero Fabio Ancheta, detenido y procesado injustamente!

Rechazamos la Injusta detención del Camarada Fabio Ancheta por parte de Polinacional.

La detención injustificada por parte de la Policía Nacional Bolivariana de nuestro Camarada Fabio Ancheta, el pasado Sábado 21 de Enero , demuestra una vez mas que al contrario de lo que se ha querido vender como modelo policial, la Policia Nacional Bolivariana ha heredado los vicios de los viejos cuerpos policiales, pero que en esta oportunidad se han perfeccionado, valiéndose de unas circunstancias por la novedad del cuerpo policial, por el apoyo que el comandante Chávez le ha otorgado a esta institución. Sin embargo han sido muchos los desmanes, atropellos y vejaciones que la Policia Nacional Bolivariana ha ejecutado en la Parroquia Sucre.

El CTR Los Frailes también fue objeto de atropellos, arbitrariedad, abuso de autoridad y discriminación e incriminacion por parte de la PNB, lo que en su momento tuvo una contundente respuesta por parte de la comunidad.

Nuevamente se deja en evidencia un modelo Policial que en su debido momento hemos cuestionado por parecerse mucho a la Politica de Seguridad democratica de Alvaro Uribe que aplico en Colombia y que sirvio para incriminar, asesinar y masacrar a lideres políticos y sociales.

A todas estas Fabio Ancheta, se convierte en otra víctima de un sistema injusto, que sigue corrompido amparando a verdaderos delicuentes y mafias enquistadas muchas en el seno del estado a las cuales defiende, pero que ataca a los sujetos críticos de la revolución. Es solo cuestión de tiempo para que la Policía Nacional Bolivariana siga el destino de las anteriores policias, represión, intimidación, acoso, incriminación, discriminación racial, parapolicias, desaparecidos, etc.

Tambien es cuestión de tiempo para que el resto de la población pierda el miedo y comience a denunciar los atropellos, asi es el pueblo aguanta pero revienta, el llamado es al Presidente Chávez, metale el ojo Ud. mismo a la PNB, consulte al pueblo en la calle, pero a los humildes y escuchará la version de la calle y no las cifras que a diario le suministra el Comisionado Luis Fernandez.

LIBERTAD PARA NUESTRO CAMARADA FABIO ANCHETA

Por prejuicio racista y clasista de la PNB, detienen y violan los derechos del compañero Fabio Ancheta

“En la tarde del Sábado 21 de enero en la Parroquia Sucre de Catia Municipio Bolivariano Libertador fue detenido el dirigente “FABIO ANCHETA”, quien es un político, deportista, luchador social, estudiante, taxista, fundador y parte del equipo coordinador de la Organización Estrategia Corredor Nor-Oeste del oeste de la ciudad.

El camarada se encontraba en la puerta de su residencia cuando se realizó una redada en las adyacencias de su domicilio, en contra del narcotráfico, con el saldo insólito de acusar al dirigente político de posesión de un aproximado de 20 gramos de supuesta sustancia psicotrópicas y la tenencia de un arma de fuego, según se expone en el acta policial entregada por los funcionarios a cargo del operativo, los cuales no estaban en su posesión, el compañero fue trasladado a la antigua zona 2 armándose el expediente AP 012012002097 tribunal 27 de control, con asistencia de la fiscal de guardia Irayma Gutiérrez, donde se le decreto al dirigente la privativa de libertad y traslado al internado judicial de la PLANTA sin cumplirse los tiempos estipulados para el procedimiento. Es evidente que estamos en contra de este vil señalamiento donde se trata de colocar a nuestro dirigente FABIO ANCHETA como un micro-traficante, cuando su trabajo social realizado desde hace veinte años es para combatir enérgicamente estos vicios con el trabajo voluntario con jóvenes a través del deporte, cultura, recreación y formación, como se evidencia en la memoria histórica de nuestra organización social en la cual hace vida, en tareas como:

Campamento Juvenil Julio Cesar Guzmán Navas, el cual lleva 4 ediciones, Rescate de las manifestaciones tradicionales (Paradura, Cruz de Mayo, San Juan entre otras), promotor de torneos deportivos de Propatria, cabe destacar además, que el compañero es músico y tesista de la escuela de bibliotecología, acompaño la delegación venezolana que viajó a Senegal en el “Encuentro de la Juventud y de los Estudiantes” todo ello en pro de enaltecer la revolución socialista-bolivariana y antiimperialista que nos hemos cometido conquistar desde todos los caminos.

Ante esta evidente equivocación y violación de los derechos fundamentales de nuestro dirigente, las comunidades del oeste levantamos nuestras voces para que se investigue la trayectoria del compañero y se rectifique por parte de las autoridades competentes, la mala praxis de estas redadas cuando se detienen ciudadanos sin investigar.

Ojala que esta situación no empañe el esfuerzo invertido del Estado en este aspecto y se quebrante la confianza de nuestro pueblo en este nuevo programa de seguridad”.

Se llevaron detenido a mi gran hermano

Lo agarraron sin ni siquiera tener nada en la mano
Pero como siempre… la policía sigue jodiendo a los de abajo
Y como siempre…ahí cerquita, al lado, estaba el verdadero villano

A mi gran hermano se lo llevaron detenido
Con su sonrisa, su humildad, su lucha y su resistencia
Que no lo entenderá nunca el rico y ni siquiera la clase media
Pero si lo entiende el clamor de este pueblo que lo parió y lo ha querido

Esa justicia mi gran hermano no es la del pueblo
Sino de los jueces, corruptos y muchos funcionarios
Que no se montan en el metro ni en las camionetas del barrio
Y se la llevan bien con el que le afloje bien la mano

Mi gran hermano es culpable por ser salsero, deportista y luchador
Por hacer reír a todos con su gran carisma
Que molesta solo al sistema de represión
Que se carcajean solo por el dinero y la codicia

No te preocupes mi gran hermano
Que nosotros en vez de policías, tenemos cuenta cuentos, pintores, poetas y Malabaristas
Que alegran a este pueblo y con dignidad mantienen la alegría
Al igual que los obrer@s, campesin@s y estudiantes construimos la alternativa Con nuestras propias manos

Quiero que sepas mi gran hermano
Que estos colores no los detiene ni los barrotes mas oxidados
Ni el capitalismo ni ningún sistema carcelario
Detendrá al Corredor Noroeste que seguirá gritando con voz viva
Que seguimos avanzando hacia la vanguardia colectiva

Un fuerte abrazo mi hermano Fabio

Erick Sandoval

Volvemos por todos los caminos
Estrategia Corredor Nor-Oeste

Relatos del juego, respuesta a Chávez | LaGuarura.net

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